أتــرك لك هنــا ... بصمــه !! بـ ( آيــه / حديــث / دُعــاء ) ياليت يثبت

حديث الكساء الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث الكساء الشريف
نقلا عن كتاب عوالم العلوم للشيخ عبد الله بن نور الدين البحراني بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري , عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله (ص) قال:سمعت فاطمة أنها قالت: دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام , فقال : السلام عليك يا فاطمة , فقلت: عليك السلام . قال أني أجد’ في بدني ضعفا" . فقلت له: أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف .فقال : يا فاطمة أئتيني بالكساء اليماني فغطيني به, فأتيته بالكساء اليماني , فغطيته به وصرت أنظر أليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله , فما كانت إلا ساعة و أذا بولدي الحسن( عليه السلام) قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه , فقلت ك وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي . فقال: يا أماه أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله(ص) . فقلت: نعم, أن جدك تحت الكساء , فأقبل الحسن نحو الكساء وقال: السلام عليك يا جداه , يا رسول الله , أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء؟ فقال: وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي , قد أذنت لك , فدخل معه تحت الكساء ,فما كانت إلا ساعة وإذا بولدي الحسين( عليه السلام ) قد أقبل وقال: السلام عليك يا أماه . فقلت: وعليك السلام يا ولدي , ويا قرة عيني وثمرة فؤادي. فقال لي : يا أماه أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله . فقلت : نعم , أن جدك وأخاك تحت الكساء . فدنا نحو الكساء وقال : السلام عليك يا جداه , السلام عليك يا من أختاره الله , أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء؟ فقال: وعليك السلام يا ولدي ويا شافع أمتي, قد أذنت لك. فدخل معهما تحت الكساء , فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب وقال: السلام عليك يا بنت رسول الله . فقلت: وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين . فقال: يا فاطمة, أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وأبن عمي رسول الله. فقلت: نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء , فأقبل علي نحو الكساء وقال: السلام عليك يا رسول الله , أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ قال له: وعليك السلام يا أخي ويا وصيي وخليفتي وصاحب لوائي , قد أذنت لك , فدخل علي تحت الكساء , ثم أتيت نحو الكساء وقلت : السلام عليك يا أبتاه يا رسول الله , أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء؟ قال: وعليك السلام يا بنتي ويا بضعتي , قد أذنت لك فدخلت تحت الكساء , فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء أخذ أبي رسول الله بطرفي وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال:اللهم أن هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي وحامّتي , لحمهم لحمي , ودمهم دمي , يؤلمني ما يؤلمهم , ويحزنني ما يحزنهم , أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم , وعدو لمن عاداهم , ومحب لمن أحبهم , أنهم مني وأنا منهم , فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهم , وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقال الله عز وجلَ : يا ملائكتي , ويا سكان سماواتي , أني ما خلقت سماء مبنية , ولا أرضا مدحية , ولا قمرا منيرا, ولا شمسا مضيئة, ولا فلكا يدور , ولا بحرا يجري , ولا فلكا يسري , ألا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء . فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ؟ فقال عزّ وجلّ : هم أهل بيت النبوة , ومعدن الرسالة, هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها . فقال جبرائيل : يا رب أتأذن لي أن أكون معهم سادسا ؟ فقال الله : نعم قد أذنت لك . فهبط الأمين جبرائيل وقال: السلام عليك يا رسول الله , العلي الأعلى يقرئك السلام , ويخصك بالتحية والإكرام, ويقول لك: وعزتي وجلالي أني ما خلقت سماء مبنية , ولا أرضا مدحية, ولا قمرا منيرا , ولا شمسا مضيئة , ولا فلكا يدور , ولا بحرا يجري , ولا فلكا يسري إلا لأجلكم ومحبتكم , وقد أذن لي أن أدخل معكم , فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام يا أمين وحي الله , إنه نعم قد أذنت لك . فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء, فقال لأبي : إن الله قد أوحى إليكم يقول : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) . فقال علي لأبي : يا رسول الله , أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه واله : والذي بعثني بالحق نبيا , واصطفاني بالرسالة نجيا , ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا إلا ونزلت عليهم الرحمة , وحفت بهم الملائكة واستغفرت لهم إلى أن يتفرقوا . فقال علي علي عليه السلام: إذن والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة. فقال أبي رسول الله صلى الله عليه واله :يا علي , والذي بعثني بالحق نبيا , واصطفاني بالرسالة نجيا , ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه , ولا مغموم إلا وكشف الله غمه , ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته. فقال علي عليه السلام: إذن والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا و الآخرة ورب الكعبة

قال أمير المؤمنين عليه السلام :

من حسُن عمله بلغ من الله آماله .

بسم الله الرحمن الرحيم

انا انزلناه في ليلة القدر _وماادراك ماليله القدر_ليله القدر خير من الف شهر_تنزل الملائكة

والروح فيها_باذن ربهم من كل امر_سلاما هي حتى مطلع الفجر

صدق الله العظيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

قال الإمام الحافظ بن حجر -رحمه الله تعالى-:

هذا الحديث حديث صحيح، صححه جمع من أهل العلم، وجازف الجوزي -رحمه الله- وذكره من الموضوعات، لكن رد عليه وبين أن هذا الحديث جيد ورجاله رجال الصحيح، رجال البخاري -رحمه الله- وهو حديث صحيح، وحديث عظيم، من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت </A> أي أنه لا يحول بينه وبين الجنة إلا الموت، دليل على أن فيها أجرا عظيما، إذا كان لا يحول بينه وبين الجنة إلا الموت.

وكثير من أهل العلم ممن علم فضلها واطلع عليه داوم عليها، ولذلك يقول بعضهم: لم أدعها منذ علمت هذا الحديث من داوم عليها </A> أي: على قراءتها فعلى هذا يقرؤها قبل الأذكار أو بعد الأذكار كله لا بأس به؛ لأنه قال: دبر كل صلاة مكتوبة </A> .

كما جاء في بعض الأخبار... كما مضى معنا في الأحاديث التي سبقت تسبحون الله دبر كل صلاة </A> وهذا المراد بعد الصلاة، هذا يبين أن الدبر في الأخبار جاء ويراد به بعد الفراغ من الصلاة، وعلى هذا كثير من الأخبار تسبحون الله دبر كل صلاة مكتوبة </A> حديث أبي هريرة، المراد بعد الصلاة، بعد الفراغ منها وهذا واضح.

ومنه حديث كعب بن عجرة معقبات لا يفيض قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة </A> فهذا بعد الصلاة وهو واضح.

ومنها ما هو محتمل، فالذي يكون محتملا وجاء فيه الدبر فهذا إن دعا - وخاصة إذا كان دعاء طلب. .. وقد يقال بالفرق: إن ما جاء من الأدعية بصيغة الطلب والسؤال أن الأولى أن يكون في موضع الطلب والسؤال وهو قبل التسليم، وما كان بصيغة الثناء كالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير فإنه يكون بعد التسليم.

وكذلك أعظم ذكر وأعظم من ذلك كلام الله -عز وجل-، إنه من أعظم الثناء عليه سبحانه كآية الكرسي، فهذا منه حديث معاذ بن جبل إني أحبك فلا تدعن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك </A> فإذا قاله بعد الصلاة. .. بعد المكتوبة وبعد الفراغ منها فلا بأس، ويؤيده ما ثبت في صحيح مسلم أنه ذكر حديث علي بن أبي طالب ثم دعا بدعوات جاء فيها أنه دعا فيها في التشهد قبل الفراغ من الصلاة، وجاء في اللفظ الآخر في الصحيح أنه دعا بهن بعد التسليم -عليه الصلاة والسلام.

ويشرع أيضا أن يقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ </A> في هذه الرواية، وأنا ما اطلعت على سندها لكن جودها جمع من أهل العلم فتقرأ، تقرأ آية الكرسي مع قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ </A> والمعوذتين؛ لما ثبت في حديث عقبة بن عامر أنه -عليه الصلاة والسلام- أمره أن يقرأ المعوذتين دبر كل صلاة مكتوبة قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ </A> و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ </A> ومعهن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ </A> فيقرأ هذه الثلاث سور مع آية الكرسي.

وهذه الثلاث سور: الفلق، والناس، والصمد هذه السور أيضا يشرع أن تكرر ثلاثا صباحا ومساء؛ لما ثبت في حديث عبد الله بن خبي بن الجهني أنه قال له -عليه الصلاة والسلام-: اقرأ المعوذتين و [url=http://www.taimiah.org/Display.asp?f=blo00171.htm#]قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [/url] ثلاث مرات حين تصبح وحين تمسي تكفيك كل شيء </A></A> وهو حديث رواه الثلاثة أبو داود والترمذي والنسائي حديث جيد.

فهذه إذا قالها صباحا ومساء حصل المقصود، وإن قال بعد صلاة الفجر فلا بأس وإن قاله في الصباح في أي وقت في أول النهار حصل المقصود، أما قراءتها في الليل عند المساء فثبت في الصحيحين من حديث عائشة أنه -عليه الصلاة والسلام- كان يقرأ هذه السور وهو ينفث على نفسه -عليه الصلاة والسلام- ثبت قراءة مع النفث.

فقد يقال إنه يقرؤها مساء ويقرؤها عند النوم إن أراد أن ينام جمعا بين الأخبار؛ لأنه جاء في النوم على صفة خاصة وهو النفث، وربما قيل: يكتفى بقراءتها مرة واحدة.

المقصود أن هذه الأذكار أنها خير فيها حفظ للإنسان، وفيها تلاوة لكلام الله، وفيه مع الاحتساب وإصلاح النية أجر عظيم، خاصة في هذه السور: المعوذتين وقل هو الله أحد.

وعن هشام الكندي ، عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : إياكم أن تعملوا عملا يعيرونا به ، فإن ولد السوء يعير والده بعمله ، كونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا عليه شينا ، صلوا في عشائرهم ، وعودوا مرضاهم ، واشهدوا جنائزهم ، ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم ، والله ما عبد الله بشئ أحب إليه من الخب ء .

بسم الله الرحمن الرحيم

(انا انزلناه في ليلة القدر_وماادراك ماليلة القدر_ليلة القدر خير من الف شهر_تنزل الملائكة واالروح فيها_بأذن ربهم من كل امر_سلامآ هي حتى مطلع الفجر)

صدق الله العلي العظيم